Έλληνες

Ἐσχάτη ὥρα ἐστί!

 

          
Δίνω το λόγο στους θεουμένους της Εκκλησίας μας:

 «Και του έδωσαν 70 αργύρια από τον οίκο τού Βάαλ-βερίθ, και μ' αυτά ο Αβιμέλεχ μίσθωσε ποταπούς και θρασείς άνδρες και τον ακολούθησαν. 5 Και μπήκε στον οίκο τού πατέρα του στην Οφρά, και θανάτωσε τους αδελφούς του, τους γιους τού Ιεροβάαλ, 70 άνδρες, επάνω σε μια πέτρα· εναπέμεινε, όμως, ο Ιωθάμ, ο νεότερος γιος τού Ιεροβάαλ, επειδή κρύφτηκε.
6 Και συγκεντρώθηκαν όλοι οι άνδρες τής Συχέμ και όλη η οικογένεια του Μιλλώ, και καθώς ήρθαν έκαναν τον Αβιμέλεχ βασιλιά, κοντά στη βελανιδιά, που στέκεται στη Συχέμ.

7 Και όταν αυτό αναγγέλθηκε στον Ιωθάμ, πήγε και στάθηκε επάνω στην κορυφή τού βουνού Γαριζίν και ύψωσε τη φωνή του και βόησε και τους είπε: Ακούστε με, άνδρες τής Συχέμ, και θα σας ακούσει ο Θεός.

 8 Πήγαν κάποτε τα δέντρα να χρίσουν επάνω τους βασιλιά· και είπαν στην ελιά: Γίνε βασιλιάς επάνω σε μας. 9 Αλλ' η ελιά τούς είπε: Να αφήσω εγώ το πάχος μου, με το οποίο τιμούνται ο Θεός και οι άνθρωποι, και να πάω να άρχω επάνω σε δέντρα;

 

Αγιορειτικός Ιούνιος

Μνήμη πάντων των εν Αγίω Όρει διαλαμψάντων Πατέρων

Κάθε χρόνο στις 14 Ιουνίου η Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει την μνήμη των ιερών και αγίων μορφών που για ένα μεγαλύτερο ή μικρότερο χρονικό διάστημα εγκαταβίωσαν στο Αγιώνυμο Όρος του Άθωνα, το περιβόλι της Παναγίας μας.

Με την αφορμή αυτή

Μια ορθόδοξη επιστημονική ανασκευή της παπικής εκκλησιολογίας

Πρωτοπρεσβυτέρου π. Πέτρου Χιρς, Η εκκλησιολογική αναθεώρηση της Β' Βατικανής Συνόδου. Μια Ορθόδοξη διερεύνηση του Βαπτίσματος και της Εκκλησίας κατά το διάταγμα περί Οικουμενισμού, Θεσσαλονίκη 2014.

 Ένα σημαντικό όσο και επίκαιρο επιστημονικό θεολογικό πόνημα παρουσιάστηκε στη Θεσσαλονίκη την περασμένη Παρασκευή 18/6/2015. Πρόκειται για την διδακτορική διατριβή του πρωτοπρεσβυτέρου π. Πέτρου Χιρς (αμερικανικής καταγωγής ορθοδόξου κληρικού, ο οποίος μεγάλωσε σε οικογένεια αγγλικανού ιερέα, που μετεστράφη στην Ορθοδοξία), "Η Εκκλησιολογική Αναθεώρηση της Β' Βατικανής Συνόδου. Μια Ορθόδοξη διερεύνηση του Βαπτίσματος και της Εκκλησίας κατά το διάταγμα περί Οικουμενισμού".

Στην παρουσίαση, την οποία συντόνισε ο Αν. Καθηγ. του ΑΠΘ Ιωάννης Κουρεμπελές, μίλησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος, ο Καθηγητής του ΑΠΘ Δημήτριος Τσελεγκίδης και ο συγγραφέας.

Διεθνές Συνέδριο για τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά

Ειδικό θέμα: Ο Ησυχασμός στο έργο του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

International Conference on the Philosophy and Theology of St Gregory Palamas

Special theme: Hesychasm in the work of Palamas

Veroia, Greece 19-22 June 2015

Η διεθνής επιστημονική ένωση Palamas Seminar διοργάνωσε στην Βέροια από 19 έως 21 Ιουνίου 2015 διεθνές Συνέδριο αφιερωμένο στην ησυχαστική θεολογία του αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης και μεγάλου αγίου της Ρωμιοσύνης Γρηγορίου Παλαμά. Το συνέδριο, του οποίου την οργανωτική ευθύνη επωμίσθηκε ο Δρ. Κώστας Αθανασόπουλος (Open University UK),   εντάχθηκε με τις ευλογίες του Σεβ. Μητροπολίτου Βεροίας κ. Παντελεήμονος, στο πρόγραμμα των εφετινών Παυλείων.

Στο πετσί τους κυριολεκτικά …

... έχουν οι φοιτητές της ΑΕΑ Βελλάς την πατερική θεολογία

Ο λόγος για την -κατά τα άλλα φευκταία ως επικίνδυνη- δερματοστιξία φοιτητή του Στ΄ Εξαμήνου του Ιερατικού προγράμματος, τουπίκλην Ιωάννου Σιδηροπούλου, ο οποίος έστιξε στο μπράτσο του το θεόπνευστο φθέγμα του αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτου (14ος αι.): «Ἂν μὴ γνῶμεν οἵους ἡμᾶς ἐποίησεν ὁ Θεός, οὐκ ἐπιγνωσόμεθα οἵους ἡμᾶς ἐποίησεν ἡ ἁμαρτία».

Σε ερώτησή μου γιατί το έκανε αυτό, ο Γιάννης μου απάντησε ότι όταν άκουσε στο μάθημα (της Ορθόδοξης Ηθικής) το χωρίο αυτό, συγκλονίστηκε, επειδή θεώρησε ότι εμπεριέχει την ουσία του Χριστιανισμού.

Το χωρίο συνοψίζει, όντως, την θεραπευτική πεμπτουσία της ορθόδοξης εκκλησιαστικής Παράδοσης, η οποία συνίσταται στη μέσω της καθάρσεως και του φωτισμού του νοός επάνοδο του ανθρώπου στην «κατά φύσιν» κατάστασή του και από εκεί στο «ὑπὲρ φύσιν» διά της «ἐν ἀποκαλύψει ἁρπαγῆς πρὸς τὴν τοῦ ἀκτίστου φωτός θέα», εάν και όποτε ευδοκήσει ο Παράκλητος.

Εγώ από την πλευρά μου θα ευχηθώ να αξιωθούμε όλοι να περάσουμε από την απλή «εξωτερική» γνώση των εντολών του Θεού και βέβαια τη «δερματοστιξία»  -οι οποίες από μόνες τους δεν ωφελούν!- στην εγγραφή του θείου νόμου από το Άγιο Πνεύμα στην καρδιά μας, στον «κρυπτόν τῆς καρδίας ἄνθρωπον». Μόνον έτσι θα βιώσουμε αυτό που αποκαλούμε Καινή Διαθήκη, την οποία ο των όλων Θεός προανήγγειλε ήδη στην Παλαιά Διαθήκη μέσω του Προφήτου Ιερεμία:

«Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, φησί Κύριος, καὶ διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ καὶ τῷ οἴκῳ Ἰούδα διαθήκην καινὴν… ὅτι αὕτη ἡ διαθήκη ἣν διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ μετὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας, φησί Κύριος· διδοὺς δώσω νόμους εἰς τὴν διάνοιαν αὐτῶν καὶ ἐπὶ καρδίας αὐτῶν γράψω αὐτοὺς· καὶ ἔσομαι αὐτοῖς εἰς Θεὸν, καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι εἰς λαόν» (Ιερ. 38, 31-33· πρβλ. Εβρ. 8, 10).

Ο αληθινός πιστός δεν είναι μόνον Χριστιανός· είναι κατά χάριν Χριστός και έμψυχη Βίβλος! «Ἐγὼ δὲ δείκνυμι τοὺς ἀποστολους μηδὲν παραλαβόντας γραπτόν, ἀλλ’ ἐν ταῖς καρδίαις δεξαμένους διὰ Πνεύματος Ἁγίου» (άγιος Ιωάννης Χρυστόστομος).

Ναυπάκτου Ιερόθεος, Ἀποστολή καί Ἱεραποστολή στήν Μέση Ἀνατολή (Λίβανο καί Συρία), Λεβαδεία 2015

Η εισήγησή μου στην παρουσίαση του βιβλίου του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου την 30η Μαρτίου 2014

 

 

 

«Μέση Ἀνατολή: Τό θεολογικό ἐκκλησιαστικό πρόβλημα».

 

Δέν ἔχουν περάσει 6 μῆνες ἀπό τήν ἐκδήλωση γιά τούς χειμαζόμενους ἀδελφούς μας Χριστιανούς τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, πού διοργανώθηκε στήν Πάτρα τόν περασμένο Ὀκτώβριο μέ κύριο ὁμιλητή τόν Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου καί ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεο, καί ἰδού σήμερα, γεγονός ἔκτακτο μᾶς συνάγει «ἐπί τό αὐτό» στρέφοντας ξανά τήν προσοχή μας στά δεινά παθήματα τῶν χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν τῆς πολύπαθης Ἀνατολῆς. Πρόκειται γιά τήν ἔκδοση τοῦ νέου βιβλίου τοῦ Σεβασμιωτάτου, «Ἀποστολή καί Ἱεραποστολή στήν Μέση Ἀνατολή», πού ἔρχεται νά προστεθεῖ στόν μακρύ καί ἐντυπωσιακό ἐργογραφικό κατάλογό του, ἀλλά καί νά καταλάβει σέ αὐτόν μιά ἐξάπαντος ξεχωριστή, καί θά τολμοῦσα νά πῶ, μοναδική θέση: Ἀνάμεσα στά πάνω ἀπό 80 βιβλία τοῦ Ναυπάκτου Ἱεροθέου μέ τό ἐμβριθές θεολογικό, ποιμαντικό, φιλοκαλικό-ἀσκητικό, βιοηθικό-βιοϊατρικό, ἀλλά καί κοινωνικοπολιτικό περιεχόμενο, καταλαμβάνει τώρα τή θέση του ἕνα βιβλίο – μαρτυρία: Πρόκειται γιά τό προσωπικό ἡμερολόγιο πού ὁ Σεβασμιώτατος κράτησε στό χρονικό διάστημα κατά τό ὁποῖο βρέθηκε στόν Λίβανο καί τή Συρία προκειμένου νά διδάξει στό Ὀρθόδοξο Πανεπιστήμιο τοῦ Μπάλαμαντ Ἀρχαία καί Νέα Ἑλληνικά, Ὀρθόδοξη Ἠθική καί Βιοηθική.

 

Διαβάστε τη συνέχεια στην ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Ναυπάκτου:

Εκκλησιαστική Παρέμβαση

 



ΠΡΟΣΟΧΗ: Για τις πτυχιακές εργασίες

Για τις πτυχιακές εργασίες

με επιβλέποντα τον  Γ. Δ. Παναγόπουλο

Επειδή παρατηρήθηκε το αδιανόητο φαινόμενο, φοιτητές εξαφανισμένοι για πάνω από ένα ακαδημαϊκό έτος, να εμφανίζονται αίφνης και να καταθέτουν κατά την εξεταστική περίοδο την πτυχιακή εργασία τους απαιτώντας την ταχύτατη παρουσίαση-υποστήριξή της (εντός ελαχίστων ημερών) και αδιαφορώντας για τον αναγκαίο χρόνο διόρθωσής της καθώς και για τις πραγματικές προτεραιότητες του επιβλέποντος Καθηγητή (π.χ. διόρθωση ήδη κατατεθειμένων εργασιών, διόρθωση γραπτών κ.ά.), ανακοινώνεται ότι:

α) Καμία εργασία δεν θα παρουσιάζεται μέσα σε περιόδο εξετάσεων (Φεβρουαρίου, Ιουνίου, Σεπτεμβρίου), εάν δεν μου έχει κατατεθεί τουλάχιστον ΕΝΑ (1) ΜΗΝΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΕΝΑΡΞΕΩΣ της εξεταστικής περιόδου.

β) Ο φοιτητής οφείλει να αναμένει για ένα εύλογο χρονικό διάστημα (20-30 ημέρες) την διόρθωση της εργασίας του. Τυχόν ανάρμοστη συμπεριφορά έναντι του επιβλέποντος με στόχο τον εξαναγκασμό του να "διορθώσει" την εργασία εν ριπή οφθαλμού θα εκλαμβάνεται ως λόγος ΑΜΕΣΗΣ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ.  

γ) Ο φοιτητής οφείλει να έχει λάβει υπό όψη του τους κανόνες της επιστημονικής εργογραφίας (τους οποίους διδάσκω λεπτομερώς εξ αρχής σε κάθε φοιτητή που αναλαμβάνει εργασία σε μένα), να υιοθετεί τις διορθώσεις του Καθηγητή που αφορούν το επιστημονικό αντικείμενο της εργασίας, αλλά και να φροντίζει την ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ της εργασίας του (ύφος, σημεία στίξης, σύνταξη, γραμματικοί κανόνες).

δ) Οφείλει να έχει γράψει ο ίδιος την εργασία και όχι να την έχει "αγοράσει" ή, με άλλο τρόπο, υποκλέψει.

   Η ανακοίνωση έχει γενικό χαρακτήρα· δεν απευθύνεται σε συγκεκριμένο πρόσωπο, αλλά περιέχει αυτονόητους, σε άλλα μήκη και πλάτη της γης, κανόνες ακαδημαϊκής εργασίας.